湖广会馆六百年沧桑与繁华

北京湖广会馆重庆湖广会馆(禹王宫)北京湖广会馆内景安康巿旬阳县蜀河镇黄州会馆

湖广会馆六百年沧桑与繁华

湖广会馆六百年沧桑与繁华

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北京湖广会馆内景

湖广会馆六百年沧桑与繁华

安康巿旬阳县蜀河镇黄州会馆

湖广会馆六百年沧桑与繁华

会馆,会馆记者:能谈谈您研究会馆的起因吗?

赵逵:1996年,记者:会馆是怎么诞生的?和其他建筑有什么赵逵:会馆是会馆诞生一个很重要的原因是交通这些年我湖广地区洞庭湖、云梦泽,过去是连在一起的水域,唐代孟浩然名句“气蒸云梦泽,波撼岳阳楼。欲济无舟楫,端居耻圣明。”描绘的就是当时真实的地理场景:这里一逢雨季就成泽国,河道经常改变,对航运和堤坝建成后,漫流的“湖广填四川”大移民是会馆发展的“催化剂”

记者:我看过您的好几篇研究赵逵:和湖广地区一样,四川盆地也备受湖广移民入川主要分远离家乡的湖广人迁移异地,开荒垦地,经商贸易,面对巴蜀记者:您的意思是,湖广会馆是“湖广填四川”移民运动的“产物”?那在其他没有产生这种移民运动的地区,为何又会产生会馆呢?

赵逵:历朝古都多建在关中平原或者河南一带,汉水水系连接起黄河准确地说,是“湖广填四川”移民运动极大地促进了会馆的繁荣。由于湖广移民人数众多,他们在巴蜀各地兴建的湖广会馆无论在这些会馆主要分布在:川东以重庆为中心长江水系区,川西以大禹文化与移民文化“叠加”出湖广会馆

记者:我在您的研究成果中看到,许多禹王宫就是湖广会馆,两者赵逵:会馆通常集宗族文化与宗教文化于一体,不同会馆有不同的乡神崇拜。湖广会馆在地区级别的会馆中,还有一些别的名称。譬如,作为湖广的交通要道,黄州麻城是明清时“湖广填四川”最主要的移民集散地,因此黄州移民在外地建造的会馆最多,名称也最繁杂,如黄州会馆、帝主庙、帝主宫、禹帝宫、护国宫等。

黄州会馆之所以又称护国宫、帝主宫,主要是由于曾经供奉的圣人和先贤——帝主(又称福主)。帝主在历史上确有其人,《麻城县志》(光绪八年刻本)载:“旧志福主神,宋时西蜀壁山县张氏,行七,世称张七相公……。宋封紫微候,明封助国顺天王,国朝嘉庆敕加封灵感二字。凡麻城之都门会馆,暨渝城、宜昌、沙市、汉口,所在城镇,会馆皆以福主为祀。” 帝主(福主)成了人们追求美好幸福生活的代名词。现在黄州古为湖广行省州府,即黄州府,而黄州府曾叫过齐安郡,因此,湖北黄州府商人修建的会馆有时也以齐安为名,如重庆湖广会馆中的齐安公所。建筑记者:作为建筑学家,请您谈谈湖广会馆的建筑特点。它是保留赵逵:建筑都是因地制宜的。以巴湖广会馆通常由酬神唱戏之所——如位于重庆东水门内的禹王宫就是牌楼是湖广会馆特色之一,一般位于戏楼与正厅之间,作为正殿的前序。牌楼多由六柱形成五开间,明间最大,檐下多置牌匾。屋顶多为歇山,且错落有致,明间最高,次间、稍间逐级跌落,从而形成阶梯状,和“五此外,湖广会馆有着独特的作为“湖广填四川”移民运动的物质产物,湖广会馆在建筑形制、空间、造型、装饰等方面都有自己独特的记者:根据您的研究,目前中国大陆现存的湖广会馆有67座。它们现状怎样?给您印象深刻的有哪几座?您认为对会馆应该如何加以保护和利用?

赵逵:会馆因交通而生,又因交通而灭。随着铁路出现、公路发达,中国交通发生了质的改变,移民规模大大减少,依靠水运而繁荣的会馆逐步走向衰落。值得注意的是,当时中国会馆最多的城市除了北京,就是武汉,在武汉开办的各地会馆数量一度达到300多家。这充分说明了武汉当时在交通和商业上的重要地位。

现存的湖广会馆,有些还在发挥作用。如北京湖广会馆,保存完好,有着20多米的巨大中庭,如此大跨度的建筑非常难得。以前,它还是会馆研究具有时代性,我们从建筑和实物考古入手,通过线路研究、地图研究,分省份、行业、流域,对它进行全面摸底梳理。不同的会馆背后有着不同的文化,构成了中华民族丰富而博大的文化基因。对会馆科学合理的再利用,就是最好的保护。

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