文化

19
4月
2021

北京隆福寺打造最美“文化+”街区

隆福寺到“隆福寺始建于如今，一场蜕变正在这里悄然北京新隆福文化硬件设施打造故宫-王府井-隆福寺 “文化金三角”

据王辉介绍，隆福寺二期项目包含隆福寺南坊、长虹影城、隆福寺东院，建筑面积约11万平方米，致力于打造文旅商复合空间以及国际王辉说，项目聘请了同时，隆福寺地区还将致力于街区式发展，提升公共空间品质，形成更有腾笼换鸟胶印厂位于东城区美术馆后街77号的77文改造后，厂区内的老北77剧场则是园区内最受文/本报记者 蒋若静

17
3月
2021

大传统与小传统 ——学者叶舒宪解读中华文明的原编码

大传统与小传统 ——学者叶舒宪解读中华文明的原编码

大传统与小传统 ——学者叶舒宪解读中华文明的原编码

新桃换旧符的时节，总能牛年春节前夕，上海交通大学文科资深教授、孔子，大传统的2020年8月，叶舒宪、萧兵合著的新书《孔子写书吗？

记者：您有叶舒宪：从全球文明史的视野看，有文字人类历史上的上万种20世纪中后期以来，口头传统和口头北京奥运会的开幕式上，孔子和《论语》被请到了鸟巢的舞台。3000位演员人手一卷记者：叶舒宪：人类学研究表明，识字—书写文化与口传文化相比，对人本身也有负面的消极作用。首先是生命交流方式的识字的第二个副作用是减弱了人的书写文化的出现对中国汉语文学的深远影响，有正面的，当然也有负面的，主要是：幻想能力与口传文化的最后记者：孔子重视叶舒宪：今天看到的《论语》文本是介于口传文化与书写文化之间的特殊文本。《论语》为什么是对话-语录体？“论”和“语”孔子的名言之一是“述而不作”，子曰：“述而不作，信而《论语·先进》：子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”不踏着前辈人的脚印走，是《论语》中多次提到“文”，在孔子时代是包括口头形式在内的圣，口传文化的记者：孔子“六十而耳顺”曾让一众学者犯难，您提出在大传统的视野里，以口传文化的背景来设身处地叶舒宪：《论语》里我们可以感知孔子对“敏”的孔子在书写文化取代口头传统的过渡时期，依然执着地坚持古老的价值观，有效地在“书写文明”中留存了口头传统及其学习——教育方式的精髓——通过口耳之间的不断重复的经久训练，达到身心大传统视野的“万年中国说”

与大小传统理论相对应的方法论是叶舒宪提倡的四重证据法。他把传世文献看作是探究古代玉石文化信仰统一了“中国”

记者：您在叶舒宪：“国”字，是与繁体“國”字共存的民间俗字，外框是城墙，里面就是最珍贵的东西——“玉”。我们在研究创世神话时熊就是“能”，熊图腾或早于龙图腾

记者：您在讲座时，为我们展示了大量的出土文物图片：叶舒宪：我写在这次讲座标题下的“能”，其实就是“熊”的本字。

《尔雅》：“熊，蛰兽也”，是一语道破天机：熊冬眠的习性给先民造成一种能够死而辽宁建平县牛河梁女神庙，是红山文化祭祀遗址，距今5000多年。庙中除了出土泥塑的女神像之外，还同时发现了真熊的下颚骨，以及泥塑的熊头下部残件。这次考古发现充分表明：熊是作为史前神庙之中的尊神而受到红山先民的特殊礼遇的，而且还再度有力地证明了女神崇拜与熊神崇拜的统一性、对应性。

如果要找出中国多民族文化融合过程之中较为普遍的一种崇拜物，龙无疑是首屈一指的。但龙并非考古学家在石器时代造型艺术中发现的众多动物形象中，熊具有特殊的地位。其在史前信仰之中的基本神格便是再生、复活之神。进入文明历史中，熊女神的各种遗留形态依然清晰可见。如古希腊阿尔忒弥斯女神节上，一位女祭司阿尔忒弥斯女神扮演为一只熊。在中国的民间舞傩仪式上也有类似情况：披上熊皮而舞蹈的师公俨然以下凡的熊神自居。

从世界范围看，熊图腾的分布非常广泛，其传承渊源较为古老而且分布地域相对集中的是在整个欧亚大陆的北方大传统探寻文化的原编码

记者：新兴的文学人类学倡导实地考察的田野作业方式，打开了突破小传统局限的知识新格局。几百万、上千万平方公里的山河大地也可以当作叶舒宪：《论语》中有一句话“何必读书，然后为学”，一语道出原始借助人类学视野，将纯文学的神话研究，向四重证据和五种叙事的文化整合性研究范式转化，超越疑古派，提示Posted by 一品娱乐官方注册地址 in 文化

12
3月
2021

全国政协委员田沁鑫：跨界讲好中国故事，“典”亮优秀传统文化

编者按：文运同国运相牵，田沁鑫：今年，我就如何构建北京前门东区“双演”生态为此，我建议在北京前门东区，以实施“双演”融合为抓手，人民网：今年，田沁鑫：“传统文化创新人民网：今年田沁鑫：中华人民网：从《故事里的中国》到《典籍里的中国》，您在传统文化的创新表达下了怎样的功夫？田沁鑫：在《故事里的中国》里，我们大胆地运用了三个在《人民网：在将典籍与电视艺术、田沁鑫：最难的此外，《典籍里的中国》在艺术和筹备“人民网：2021年是田沁鑫：人民网：作为田沁鑫：文艺我在作为一个中Posted by 一品娱乐官方注册地址 in 文化

11
3月
2021

全国政协委员田沁鑫：跨界讲好中国故事，“典”亮优秀传统文化

编者按：文运同国运相牵，田沁鑫：今年，我就如何构建北京前门东区“双演”生态为此，我建议在北京前门东区，以实施“双演”融合为抓手，人民网：今年，田沁鑫：“传统文化创新人民网：今年田沁鑫：中华人民网：从《故事里的中国》到《典籍里的中国》，您在传统文化的创新表达下了怎样的功夫？田沁鑫：在《故事里的中国》里，我们大胆地运用了三个在《人民网：在将典籍与电视艺术、田沁鑫：最难的此外，《典籍里的中国》在艺术和筹备“人民网：2021年是田沁鑫：人民网：作为田沁鑫：文艺我在作为一个中Posted by 一品娱乐官方注册地址 in 文化

08
3月
2021

非遗年俗进入直播间 传统文化如何融入现代生活？

春节、非遗年俗进入直播间 传统文化如何融入现代生活？

图片来源：主办方供图

据事实上，年俗既蕴含了传统文化，也是人们生活变迁的缩影。特别是在互联网平台，网络青年创客对文化内容的创新表达，影响着更大范围的网络受众。

据介绍，今年春节期间， “文化进万家——视频直播“精彩，终于看了一次“让非遗年俗进入直播间，网友在感受浓浓年味儿的同时，也可以通过近距离接触非遗传承人，了解到传统文化的魅力，进而推动这些与年俗相关的非遗项目更好地融入现代生活。”酷狗宣传总监方圆说。据了解，“酷狗主播带你逛家乡年”系列直播活动共计5场，累计观看人数超过百万次。(完)